“国保”宝箴塞背后的段氏“家箴”

宝箴塞全景。张启富航拍

宝箴塞段氏族谱。

段家大院及护院碉楼。

废弃的段氏祠堂木楼。

武胜县宝箴塞，是一座古寨，因其建筑风格独特，被国内权威专家誉为“全国罕有，蜀中一绝”，同时被列为全国重点文物保护单位，以其为核心的景区也已创建为国家4A级旅游景区。

宝箴塞始建于清宣统三年(1911)，当时战乱四起，盗匪流窜，地方名绅段襄臣为保护段氏家族而建，建成后即命名为“宝箴塞”，取“遗泽长留，子孙世世当宝贵之，作为家箴”之义。

近日，记者前往位于宝箴塞镇的宝箴塞，以探段氏宗族之古今，透视“国保”之后的段氏千年“家箴”。

乱世之中保子孙，清末乡绅段襄臣修筑宝箴塞

宝箴塞并非当地段氏所筑最早的山寨，在筑宝箴塞之前100余年的清嘉庆年间，段氏族人便修了一座寨子，名雍睦寨，段家人称为老寨子。

据悉，当时是为避白莲教之乱而筑，领头人叫段茂生，其理念是“守从攻生，欲讲善守，必明善攻：虞直攻厚其墉，仰攻坚其堞，俯攻固其址，围攻利其枪弹、弓、刀，久攻多其薪刍粮食”。其意是说，敌人若直接攻来，我就把城墙修厚点;如果从下往上攻，我就在城上筑垛墙加强防守;如果从上往下攻，我就把房屋修牢实些;如果围攻，我就多准备一些枪弹、弓箭和大刀;如果久攻不退，我就多储备一些粮食，以及柴草和牧草。其修寨的倡议得到族人踊跃的支持，仅数月，山寨告成。

雍睦寨建成之时，远近寨堡多未筑成，后白莲教分支首领冉天元率部众数万，从岳池入境，过万善场，向定远县(今武胜)西北挺进，其在今宝箴塞镇境内活动数十昼夜，蹂躏之状惨不忍睹，独雍睦寨段氏族人无一损伤，前来依附的亲朋好友也安然无恙。因此，雍睦寨之功，对段氏后人如何防范乱世有着极大的影响。

清朝末年，县内又多次遭遇兵乱。清宣统三年(1911)秋，面对愈加庞大的家族，段氏族人想到了雍睦寨避乱先例，决定另修大寨以保全族。居于段家大院的候选巡检、著名乡绅段襄臣便以大院右侧的山头为基址，率领族众修寨，仅一年，东寨告成。民国21年(1932)，已73岁的段襄臣见子孙繁衍，一院难容，便决定将山头西侧空地也利用起来筑寨，4年后，西寨建成，并与东寨连为一体。段襄臣希望族人要有未患先忧的思想，并让这思想能与山寨一起，代代为宝，世世传承，以作家箴，便将山寨命名为宝箴塞。

宝箴塞占地30余亩，呈东西方向的“8”字形，两端宽阔，中间狭窄。内为4院8天井布局，住房、厅堂、戏楼、库房、厨房、水井、水缸、厕所、消防水池等生活设施一应俱全。该建筑最为奇特的是它严密的防御体系，其设计着实令人叫绝，国家文物局古建筑专家罗哲文先生评价甚高，认为宝箴塞是“国内罕有、蜀中一绝的军防要塞式住宅”。

宝箴塞段氏为春秋共叔段之后，唐代段志玄嫡传

根据宝箴塞段氏族谱记载，段姓始祖为春秋时期的郑庄公之弟共叔段，而唐代的著名人物段志玄、段文昌、段成式等，皆为其嫡传先祖。

关于共叔段这一历史人物，今人或许陌生，但涉及共叔段的历史故事，如《郑伯克段于鄢》《郑庄公掘地见母》等，则为人们所熟悉。

共叔段是春秋时期郑国的王孙、郑武公的少子(小儿子)，本姓姬。公元前815年，周厉王姬胡的少子姬友被封为郑君，号郑桓公。公元前770年，郑桓公之子姬掘突继位，号郑武公。郑武公娶妻姜氏，生二子，长子叫寐生，少子叫段。寐生后继位为郑庄公，段则封于京城(位于今河南荥阳县)，故被郑国人称为京城太叔，也称太叔段，或称叔段。

但有意思的是，姜氏因生郑庄公时做了噩梦，便取其名为寐生，以表达对郑庄公的厌恶之情。郑庄公即位后，姜氏仍希望段有朝一日能替代长兄的国君之位，暗中与段谋篡君位。郑庄公22年，段经过长期准备，正准备偷袭郑国都城新郑时，却被郑庄公知晓，郑庄公随即命令子封(即公子吕，郑庄公叔父)带领两百辆战车前去讨伐段。而同时，京邑的民众在得知庄公大军前来平叛后，纷纷背弃段。在此情形下，段不得已逃往鄢城，而平乱大军则一路追至鄢地(今河南鄢陵)。同年5月23日，郑庄公的军队在鄢地击败段，段再度逃到卫国的共地(今河南辉县)，因此，历史上便称段为共叔段。逃到卫国共地后，段便以名为姓，其子孙也从此姓段。

据宝箴塞段氏族谱收录的《段氏源流》一文可知，段姓第28代祖段志元，一名段志玄，为唐代名将。段志玄少时身材伟岸，气宇轩昂，隋炀帝征伐高句丽时，年仅14岁的他便从军远征。兵败后，段志玄随父亲段偃师客居太原，深得秦王李世民的赏识。

隋大业十三年(617)，李渊晋阳起兵，段志玄募兵千余人，被授为右领大都督府军头，数战皆为先锋，勇猛非常。后随刘文静与屈突通战于潼关，被屈突通部将桑显和偷袭，军营溃散，段志玄率二十余骑赴击，连杀数十人，身中流矢，仍往来杀敌，军心复振，大败隋军。

唐武德四年(621)，段志玄跟从秦王李世民征讨王世充，在冲入敌人阵中时，马倒被擒，敌军两将抓着他的发髻，要将他带走。在渡洛水时，段志玄纵身跳起，将二人拉坠马下，夺得马匹驰归。数百人在后面追赶，但都不敢逼近。

武德九年(626)，太子李建成欲谋害李世民，以重金贿赂段志玄，企图诱其归顺。段志玄拒不接受，并将此事告知李世民，后与尉迟敬德等人发动玄武门之变，诛杀李建成、李元吉。不久，李世民登基，是为唐太宗，段志玄则升为左骁卫大将军，封樊国公。后来，又相继升右卫大将军、镇军大将军。

贞观十六年(642)，段志玄重病弥留，太宗亲临探望，并许诺封其子为五品官。不久，段志玄病逝，赠辅国大将军、扬州都督，陪葬昭陵，谥号“壮肃”。贞观十七年(643)，唐太宗命绘二十四功臣像于凌烟阁，段志玄位列第十。

段志玄三世孙(段志玄后第4代、段氏第32代祖)段文昌也是唐朝的显赫人物，其历经唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝政治风云：宪宗时官知制诰;穆宗时历任宰相、西川节度使;敬宗时，任刑部尚书、兵部尚书等职;文宗时升任御史大夫，进封邹平郡公，后又改任淮南节度使、荆南节度使，再任西川节度使。太和九年(835)，唐文宗派宦官到西川赏赐春衣，段文昌可能兴奋过度，刚刚受宣完毕便突然去世，时年63岁，被追赠为太尉。

段文昌之子段成式则是晚唐著名文人，在诗坛上与李商隐、温庭筠齐名，号称“晚唐三才”，所著的志怪小说《酉阳杂俎》更是被后人推崇，被赞为“自唐以来，小说之翘楚”。

康熙36年段文魁迁入定远，衍成武胜大姓望族

宝箴塞段氏入川始祖叫段文魁，系段氏第72代祖。谱书载，段文魁，字桂台，生于明崇祯元年(1628)，原籍湖南永州府祈阳县归阳乡。时祈阳有七大族，段姓居其一，而段文魁则为段氏中德高望重之人，且善于看风水，备受尊重，世称长者。

康熙三十六年(1697)，年已70岁的段文魁带头响应“填川之诏”，率子孙姑媳十八口入川，迁于定远县(今武胜)小池口。当时正值年末岁尾，且四处萧条，便暂寄住在先迁于此的同乡童家。第二年插业于团石碾(今宝箴塞镇高石坝)，立正瓦屋三间，前厅三间，两侧配厢房，成入川段氏祖屋。段文魁妻子何氏，性温惠，习劳苦，喜植桑麻瓜果，长期的勤俭节约致使家业日增，后在毛家沟买田地置业，家族日益兴旺。

何氏生5子2女，教育子女有方，兄弟姊妹一堂和睦。此后，段氏子孙分枝散叶，四处置业，农、林、牧、副、商并举，后裔富豪辈出，田产遍及全县各地。清朝中晚期，段氏家族达到鼎盛时期。据《段氏族谱》记载：“嘉庆五年(1800)，茂生公已手置产业千亩。同治甲戌(1874)，美章公昆仲三人，岁合收租万石，富甲一邑。”全县段氏大小地主数不胜数，半数以上的乡镇都有段氏的土地，故时有民谚曰：“定远县，定远县，段氏占了一大半。”“段半县”由此而得名。

在官场中，清代宝箴塞段氏族人也极盛。其族谱载，自入川第五代起，连续五代皆有官职，其中，第5代段治贵、第6代段平瑄、第7代段兴国、第8代段邦玙皆被朝廷诰封为奉政大夫，为五品官职，第9代段襄臣则为五品巡检。同时，族谱还显示，自段文魁入川后的100余年里，太学生、邑痒生、贡生、禀生、诰封奉政大夫、钦加五品中书、翰林院待招、敕授儒林郎等，达数百人之多。

而在商海中，宝箴塞段氏家族也堪称佼佼者，如段福益在成都有段氏商业一条街，段益式在上海有段氏商业一条街，其他段氏商业大户也不胜枚举。

勤俭持家、乐善好施，段氏优良家风代代相传

细读段氏族谱及相关书文，记者发现，既勤俭持家，又乐善好施，成了段氏家族代代相承的良好家风。

入川始祖段文魁，自幼为人慷慨，成人立业后得到世人的尊敬，后成为族中德高望重之人。而其率众入川后，与妻子何氏勤俭持家，并常施善，倡族众修缮道路、桥梁、寺庙等，还施田40余亩作为附近龙伞寺、毘廬寺这两座寺庙的庙田。侍父入川的段文魁次子段元辅与妻谭氏也是“克勤克俭，无疾言厉色加人，尤好惜困怜贫，终身不倦”。

随同入川的段文魁之孙段四荣(段文魁长子段元相之子)为县处士，其“不履城市，力田躬稼，恭俭为德，教后嗣迪以诗书，勉以道义……於寡妻幼子则备极周恤”。其妻邹氏“克修妇职，井臼躬操，树畜亲历，勤劳难以言状……好施舍，如药物汤茗，多圭制以济贫苦，岁饥煮粥於道，以待饿者，其他济困扶危之事，俱不吝多金”。

以上仅为一同入川的段氏三代，其在创业之初便能如此，而后段氏家大业大，勤俭持家又乐善好施者更是难以计数。其中，民国十九年刊印的《新修武胜县志》，段氏族人便有4人入传，下面列举3人。

段材岑，刚满月，父亲便去世了。长大后，不仅谨事母亲，对于祖母，更是以慈孙完孝子之职。生平好施予，每年的收租，预留好当年的家庭开支后，其余的都分给穷人。他还创建十全会接济穷人，建平粜会救世人苦难。又担心社会教化不够，自费刊印《孝经》和四子诸书发给村童，并派族内有学问的人到当地义学上课。其待人也极尽礼仪，从无疾言厉色，无论亲疏，皆敬之如宾。世人十分敬重他，平日里大声喧哗的人，一听说段材岑来了，便立马静而肃立。其去世后，竟有不少外人立于墓前哀哭。

段昆山也长好施与，倡兴十全会，年年捐出重金救济他人。每值灾荒年月，他必发粮赈济穷人。每年秋收时节，他就常对族人说：“富人，常常惹穷人怨恨，我们段家应积善积德，多救济贫民，就可以消除他们的怨恨。”于是每年秋收后，段氏族人从不怜租谷，渐渐地，“段氏好施”享誉全县，成为全县最善大族。同时，段昆山还积极为县役捐资，并修孔庙、建学

堂，让贫穷人家的子弟也能入学。

段千之，清光绪时被里人公推为保正团长。光绪丙申年(1896)秋，阴雨绵绵数月，致官府济仓谷发霉。第二年秋收前，知县想以平粜(平价销售粮食)的名义将济仓谷卖给全县缺粮的农民，秋收后再收新谷回仓，于是将公文下发各乡团，要求做好相关工作。段千之对此很是不满，认为这有欺民之嫌，但又担心缺粮农民买不到粮食而过不下日子。于是他改平粜为赈济，直接将济仓谷免费发放给缺粮农民，然后另立募捐簿，向族人及其所管辖的六个场镇的富家捐粮，秋收后就近填仓。没想到，募来的粮食还超出填仓任务20余石。段千之仍然将超出量如数入仓，并作好登记以备灾荒年。

在今段氏族人的口口相传中，还有段丹亭，既出资又出力，从龙灵张家岩修一条石板路到合川万古，长达数十里;段伟清之八儿媳段蒋八娘，因夫早逝，为积福，独资修一条石板大路从金佛桥连接到遂宁，长近百里……

解放前夕，段氏族人中有一个地下党员段九畴，他曾为武胜县半边乡乡长，也是半边乡的袍哥大爷。其为人慷慨，明大义，在华蓥山武装起义失败后，他冒着巨大危险保护了诸多参加起义的游击队员，包括易难在内。在保护易难等人期间，他担心社会上的坏人来找麻烦，还将自家的田产卖掉10余亩，作为活动经费去疏通上下层地方势力。

在当代，段氏族人中有一位科学家，他叫段一士，系段文魁第11代孙，为中国著名理论物理学家和物理教育家。他在磁单极方面的研究有着重大成果，广泛应用于宇宙学、凝聚态物理、额外维理论、微分几何与拓扑等领域，在国际上被誉为“段学派”，曾先后获得全国科学大会奖、国防科研重大成果奖、全国自然科学三等奖、国家教委科学技术进步一等奖等诸多奖项。

而今段氏族人依然秉承着祖上的优良家风，现年80高龄的宝箴塞镇农山村村民段国林便是一个典型代表。老人现已退任村支书近20载，但在村内仍有极高威望，凡村内纠纷，多请他前往调解，调解也几乎没有不成功的。老人有2儿3女，两个儿子均献身于国家重点科研项目工作，3个女儿也过得极为幸福，但老人依然乐居老家，偕老伴躬耕家中两亩田地，年虽八旬，却少有白发，精神矍铄，健步如飞。

令段国林老人特别高兴的是，良好的段氏家风在儿孙辈中也都有体现。如他的一个孙子，虽然自幼居于大城市，家境优越，但当年上初中时，曾不慎将课桌推倒而损坏，需修补费18元，他却未向父母要一分钱，而是悄悄在外面捡垃圾卖，交齐了修补费;在另一城市上大学时，因距家较远，每年仅回一次家，父母也把一年的费用预计好后一次性给他，其中每月预计的生活费仅600元，但每年下来，他都能节约出2000元左右，回家时如数交给父母。（ 赵倩 胡佐斌 文/图）